ইসলাম ও নৈতিক শিক্ষা-৮ম-তৃতীয়-অধ্যায়-কুরআন ও হাদিস শিক্ষা

তৃতীয় অধ্যায় 

কুরআন ও হাদিস শিক্ষা

কুরআন ও হাদিস ইসলামি শরিয়তের প্রধান দুটি উৎস। ইসলামি শরিয়তের সকল বিধি-বিধান ও
পদ্ধতি মূলত এ উৎসদ্বয় থেকেই গৃহীত । কুরআন মজিদ ও হাদিস শরিফে মানব জীবনের সকল সমস্যার
মৌলিক নীতিমালা বর্ণনা করা হয়েছে। এসব মূলনীতির আলােকেই ইসলামের সকল বিধি-বিধান প্রণীত
হয়েছে। কুরআন ও হাদিসের নীতিমালার বাইরে কোনাে কিছু ইসলামে গ্রহণযােগ্য নয়। সুতরাং ইসলাম
সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করতে হলে কুরআন মজিদ ও হাদিস শরিফ সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করতে হবে । এ
অধ্যায়ে আমরা আল-কুরআন ও হাদিসের কতিপয় বিষয় সম্পর্কে শিক্ষা লাভ করব ।

এ অধ্যায় শেষে আমরা-

• আল-কুরআনের পরিচয়, গুরুত্ব, প্রয়ােজনীয়তা ও শিক্ষা বর্ণনা করতে পারব । 
• তাজবিদের নুন সাকিন ও তানবিন, মীম সাকিনের নিয়ম বর্ণনা করতে পারব।  
• বিশুদ্ধভাবে কুরআন তিলাওয়াতে আগ্রহী হব ও পাঠ করতে পারব।
• নির্বাচিত পাঁচটি সূরার পটভূমি (শানে নুযুল) বর্ণনা করতে পারব । 
• নাযিরা তিলাওয়াতের আদব ব্যাখ্যা করতে পারব। 
• বিশুদ্ধ উচ্চারণে কুরআনের সূরা আল-কাদর, আল-যিলযাল, আল-ফিল, কুরাইশ এবং আন-নাস্র            অর্থসহ মুখস্থ বলতে ও মূল বক্তব্য ব্যাখ্যা করতে পারব। 
• আয়াতুল কুরসি ও সূরা হাশরের শেষ তিন আয়াত মুখস্থ বলতে এবং অর্থ লিখতে পারব।
• নৈতিক ও আদর্শ জীবন গঠনের ক্ষেত্রে পবিত্র কুরআনের ভূমিকা ব্যাখ্যা করতে পারব। 
• মােনাজাতমূলক তিনটি হাদিস অর্থসহ বর্ণনা করতে পারব। । 
• নৈতিক শিক্ষার ক্ষেত্রে হাদিসের গুরুত্ব বর্ণনা করতে পারব।
• কুরআন ও হাদিসের শিক্ষা অনুযায়ী সামাজিক ও নৈতিক জীবনযাপনে উদ্বুদ্ধ হব।

পাঠ ১

 কুরআন মজিদ

পরিচয়
কুরআন শব্দটি আরবি। এটি কারউন ( * ) শব্দমূল থেকে উদ্ভূত। কারউন অর্থ পড়া বা পাঠ করা ।
অতএব, কুরআন শব্দের অর্থ হলাে পঠিত । আল-কুরআন পৃথিবীতে সবচেয়ে বেশি পঠিত কিতাব ।
প্রত্যেক দিনই লক্ষ-কোটি মুসলমান এ গ্রন্থ তিলাওয়াত করে থাকে। আমরা পাঁচ ওয়াক্ত সালাতে এ গ্রন্থ থেকে ?
বিভিন্ন সূরা ও আয়াত পাঠ করে থাকি। এ জন্য এ কিতাবের নাম রাখা হয়েছে আল-কুরআন।


ইসলামি পরিভাষায়, আল্লাহ তায়ালা মানবজাতির হিদায়াতের জন্য হযরত জিবরাইল (আ.)-এর মাধ্যমে
মহানবি হযরত মুহাম্মদ (স.)-এর উপর যে কিতাব নাজিল করেছেন তাকেই আল-কুরআন বলা হয়। এটি
সর্বশেষ ও সর্বশ্রেষ্ঠ আসমানি কিতাব । সর্বকালের সকল মানুষের জন্য এ কিতাব হিদায়াতের উৎস।

আল-কুরআন লাওহি মাহফুযে’ বা সংরক্ষিত ফলকে লিপিবদ্ধ। এটি প্রথমে কদরের রাতে প্রথম আসমানের
বায়তুল ইযাহ’ নামক স্থানে এক সাথে নাজিল করা হয়। এরপর সেখান থেকে আল-কুরআন আমাদের
প্রিয়নবি (স.)-এর উপর নাজিল করা হয়। মহানবি (স.)-এর ৪০ বছর বয়সে হেরা গুহায় ধ্যানমগ্ন
থাকাকালে সর্বপ্রথম সূরা আলাকের ৫টি আয়াত অবতীর্ণ হয়। তারপর রাসুলুল্লাহ (স.)-এর জীবদ্দশায়
প্রয়ােজন অনুসারে অল্প অল্প করেনাজিল করা হয়। এভাবে ২৩ বছরে খণ্ড খণ্ড আকারে পুরাে কুরআন
নাজিল হয়।

আল-কুরআনের সূরাসমূহ দুইভাগে বিভক্ত। যথা- মক্কি ও মাদানি। মহানবি (স.) আল্লাহর নির্দেশে
নবুয়তের ত্রয়ােদশ বর্ষে মক্কা থেকে মদিনায় হিজরত করেন। নবি করিম (স.)-এর এ হিজরতের
পূর্বে নাজিল হওয়া সূরাসমূহ মক্কি সূরা হিসেবে পরিচিত। এ সূরাসমূহে সাধারণত আকাইদ সংক্রান্ত
বিষয়সমূহ বর্ণনা করা হয়েছে। যেমন- তাওহিদ, রিসালাত, আখিরাত, বেহেশত-দোযখ, কিয়ামত
ইত্যাদি হলাে মক্কি সূরাগুলাের বিষয়বস্তু। অন্যদিকে মহানবি (স.)-এর মদিনায় হিজরতের পর
নাজিলকৃত সূরাসমূহকে মাদানি সূরা বলা হয়। এ সূরাসমূহে সালাত, যাকাত, সাওম, হজ, জিহাদ,
হালাল-হারাম, মানবিক ও নৈতিক মূল্যবােধ সম্পর্কিত বিধি-বিধান বর্ণনা করা হয়েছে।

আল-কুরআনের বেশ কিছু নাম রয়েছে। আল-কুরআনের বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যের আলােকে এ নামসমূহ
রাখা হয়েছে। এগুলাে আল-কুরআনের বিশেষ মর্যাদা ও বৈশিষ্ট্যের পরিচয় বহন করে। নিমে এর
কতিপয় নাম উল্লেখ করা হলাে-

ক. আল-ফুরকান (পার্থক্যকারী) : আল-কুরআন সত্য-মিথ্যা, ন্যায়-অন্যায়ের পার্থক্যকারী। এ জন্য
     একে আল-ফুরকান বলা হয়।
খ. আল-হুদা (হিদায়াত, পথপ্রদর্শন) : কুরআন মজিদের মাধ্যমে ন্যায় ও সত্যের দিকে পথ প্রদর্শন করা
     হয় বলে একে আল-হুদা নামে আখ্যায়িত করা হয়েছে।
গ. আর রাহমাহ (রহমত, দয়া, করুণা) : পবিত্র কুরআন বিশ্ববাসীর জন্য রহমত ও করুণাস্বরূপ।
     তাই একে রাহমাহ বলা হয়েছে ।
ঘ. আয-যিকর (উপদেশ, আলােচনা) : কুরআন মজিদে বহু ঘটনার আলােচনা ও বহু উপদেশ রয়েছে ।
     তাই একে যিকর নামে আখ্যায়িত করা হয়েছে।
ঙ. আন-নুর (জ্যোতি, আলাে) : পবিত্র কুরআনের মাধ্যমে হালাল-হারামের রহস্য উদ্ভাসিত হয়,
     তাই একে নুর’ বলা হয় ।




কুরআন মজিদ ৩০টি (ত্রিশটি) ভাগে বিভক্ত। এর প্রতিটি ভাগকে এক একটি পারা বলা হয়। এর সূরা
সংখ্যা মােট ১১৪টি। এগুলাের মধ্যে ৮৬টি সূরা মক্কি এবং ২৮টি সূরা মাদানি। আল-কুরআনে সর্বমােট
৭টি মনজিল, ৫৪০টি রুকু ও ১৪টি সিজদার আয়াত রয়েছে। এর আয়াত সংখ্যা সর্বমােট ৬২৩৬টি,
মতান্তরে ৬৬৬৬টি।

আল-কুরআনের গুরুত্ব ও প্রয়ােজনীয়তা
আল-কুরআন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ মহাগ্রন্থ । আল-কুরআন আমাদের আল্লাহ তায়ালার পরিচয় দান করে।
আমরা আল্লাহ তায়ালাকে চিনতাম না। তার ক্ষমতা ও গুণাবলি সম্পর্কে জানতাম না। আল্লাহ
তায়ালা অনুগ্রহ করে আমাদের প্রিয়নবি (স.)-এর উপর কুরআন মজিদ নাজিল করেন। মহানবি (স.)
আমাদের আল-কুরআন শিক্ষা দেন। ফলে আমরা আল্লাহ তায়ালার পরিচয় লাভ করি । তাঁর আদেশ
নিষেধ জানতে পারি । কী কাজ করলে তিনি খুশি হন আর কোন কাজ করলে তিনি অসন্তুষ্ট হন তাও
জানতে পারি । আল-কুরআন না থাকলে এগুলাে সম্ভব হতাে না। অতএব বােঝা গেল যে, মানব জীবনে
আল-কুরআনের গুরুত্ব ও প্রয়ােজনীয়তা অপরিসীম।

আল-কুরআন মানব জাতির হিদায়াতের প্রধান উৎস। কোন পথে চললে মানুষ দুনিয়া ও আখিরাতে
কল্যাণ লাভ করবে আল-কুরআন তা আমাদের দেখিয়ে দেয়। পাপ-পুণ্য, ন্যায়-অন্যায়, ভালাে-মন্দ
ইত্যাদির পরিচয় দান করে। আল-কুরআনের নির্দেশনামতাে চলে আমরা কল্যাণ লাভ করতে পারি ।
আখিরাতে আল-কুরআন বান্দার জন্য সুপারিশ করবে। দুনিয়াতে যে ব্যক্তি আল-কুরআনের নির্দেশ
মেনে চলবে সে হবে মহাসৌভাগ্যশালী। সে পাবে চিরশান্তির জান্নাত। আর যে কুরআন মজিদের
আদেশ নিষেধ মানবে না তার স্থান হবে যন্ত্রণাদায়ক জাহান্নামে।

আল-কুরআন আমাদের নৈতিক ও মানবিক আদর্শ শিক্ষা দেয়। আল-কুরআন অনুসরণ করে আমরা উত্তম
চরিত্রবান ও আদর্শ মানুষ হিসেবে গড়ে উঠতে পারি । ফলে সমাজে শান্তি ও শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠিত হবে।
অন্যায়, অত্যাচার, দুর্নীতি ইত্যাদি দূরীভূত হবে।

কুরআন মজিদ সর্বশেষ ও সর্বশ্রেষ্ঠ আসমানি কিতাব। এটি কোনাে নির্দিষ্ট এলাকা বা নির্দিষ্ট জাতির
জন্য নাজিল হয় নি। বরং এটি সর্বজনীন ও সর্বকালীন মহাগ্রন্থ। কিয়ামত পর্যন্ত যত মানুষ আসবে
সকলের হিদায়াতের জন্য এ কুরআন নাজিল হয়েছে।


আল-কুরআনের শিক্ষা 

কুরআন মজিদ জ্ঞান-বিজ্ঞানের উৎস। এটি যাবতীয় জ্ঞানের ভাণ্ডার। এছাড়া মানুষের জীবনে যেসব
সমস্যার উদ্ভব হয়ে থাকে তার সমাধানের ব্যাপারে এতে ইঙ্গিত রয়েছে। আল্লাহ তায়ালা বলেন-

অর্থ : “আমি এ কিতাবে কোনাে কিছুই বাদ দেই নি।” (সূরা আল-আনআম, আয়াত ৩৮)





আল-কুরআনের সকল জ্ঞান ও শিক্ষাই সুস্পষ্ট। সংক্ষিপ্ত ও প্রামাণ্য। এতে উল্লেখিত সকল প্রকার
আদেশ-নিষেধ ও বিধি-বিধান সমগ্র বিশ্বের সকল মানুষের জন্য গ্রহণযােগ্য, যুগােপযােগী ও
যুক্তিসংগত। এ কিতাবে কোনােরূপ সন্দেহের অবকাশ নেই। এটি সকল প্রকার ভুল-ত্রুটির উর্ধ্বে।
আল-কুরআনের প্রথমেই আল্লাহ তায়ালা বলেছেন-

অর্থ : “এটি সেই কিতাব, যাতে সন্দেহের কোনাে অবকাশ নেই।” (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২)
আল-কুরআন ইসলামি শরিয়াহ’র প্রধান উৎস। মানুষের ব্যক্তিগত, সামাজিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক
জীবন কেমন হবে তা এ কিতাবে বর্ণিত হয়েছে। মানুষ কীভাবে ইবাদত করবে, কীভাবে চরিত্র গঠন
করবে তাও এ কিতাবে উল্লেখ রয়েছে ।

প্রখ্যাত ইসলামি চিন্তাবিদ হযরত শাহ ওয়ালি উল্লাহ (র.)-এর মতে, আল-কুরআনে বহু জ্ঞানের কথা
বর্ণনা করা হয়েছে। এগুলাে মােট পাঁচভাগে বিভক্ত। যথা-

১. ইলমুল আহকাম বা বিধি-বিধান সম্পর্কিত জ্ঞান।

২. ইলমুল মুখাসামা বা বিতর্ক বিদ্যা।

৩. ইলমুত তাযকির বি আলা ইল্লাহ বা আল্লাহ তায়ালার অনুগ্রহ ও নিদর্শন সম্পর্কিত জ্ঞান।

৪. ইলমুত তাযকির বি আইয়ামিল্লাহ বা আল্লাহ তায়ালার সৃষ্টিজগতের অবস্থা, তাঁর প্রদত্ত পুরস্কার ও শাস্তি
    সংক্রান্ত জ্ঞান।

৫. ইলমুত তাযকির বিল মাউত ওয়ামা বাদাল মাউত বা মৃত্যু ও পরকাল সম্পর্কিত জ্ঞান।

প্রকৃতপক্ষে আল-কুরআন মানবজাতির মহামুক্তির সনদ। এটি মানুষকে আলাের দিকে পরিচালনা করে।
শান্তি ও কল্যাণের পথ দেখায়। সুতরাং আমরা আল-কুরআন পড়ব। এর অর্থ জানব এবং তদনুযায়ী
আমল করব। আল-কুরআনের জ্ঞান শিক্ষা করে আল্লাহ তায়ালার সন্তুষ্টি অর্জন করব।



 কাজ : এ পাঠ পড়ে কুরআন মজিদের শিক্ষা সম্পর্কে শিক্ষার্থী যা জানতে পেরেছে তা তার পাশের
             বন্ধুকে বলবে।

 পাঠ ২ 

তাজবিদ ( *)

কুরআন মজিদ তিলাওয়াতে অনেক সাওয়াব পাওয়া যায়। এটি সর্বশ্রেষ্ঠ নফল ইবাদত। এর দ্বারা
বান্দা বিরাট সম্মান ও মর্যাদার অধিকারী হয়। শুধু তিলাওয়াতকারীই নয় বরং তিলাওয়াতকারীর




মাতাপিতাও এতে সম্মানিত হন। হাদিসে এসেছে- যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে এবং তদনুযায়ী
আমল করে, কিয়ামতের দিন তার পিতামাতাকে মুকুট পরানাে হবে। এ মুকুটের ঔজ্জ্বল্য সূর্যের
আলাের চেয়েও বেশি হবে। অন্য একটি হাদিসে রাসুলুল্লাহ (স.) বলেছেন, “তােমাদের মধ্যে ঐ
ব্যক্তিই উত্তম যে কুরআন শেখে এবং অপরকেও শিক্ষা দেয়।” (বুখারি)

তিনি আরও বলেছেন, “তােমরা কুরআন তিলাওয়াত কর। কেননা কিয়ামতের দিন তা নিজ পাঠকারীদের
জন্য সুপারিশ করবে।” (মুসলিম)

অতএব বােঝা গেল কুরআন তিলাওয়াত অত্যন্ত ফজিলতপূর্ণ আমল। আমরা বেশি বেশি নিয়মিত কুরআন
পড়ব এবং অন্যকেও কুরআন পড়তে উৎসাহিত করব।

তাজবিদের গুরুত্ব
সহিহ শুদ্ধভাবে কুরআন পাঠের রীতিকে তাজবিদ বলে। আল-কুরআন তিলাওয়াতের ফজিলত লাভের জন্য
সহিহ শুদ্ধভাবে কুরআন পড়তে হবে। আর এ জন্য তাজবিদের জ্ঞান অর্জন করা অত্যন্ত প্রয়ােজন।
তাজবিদ অনুসারে কুরআন তিলাওয়াত করা ওয়াজিব। তাজবিদ অনুসারে কুরআন না পড়লে পাঠকারী
গুনাহগার হবে এবং তার নামায শুদ্ধ হবে না। তাজবিদ অনুযায়ী কুরআন পড়া সম্পর্কে আল্লাহ তায়ালা বলেন,

অর্থ : “আপনি ধীরে ধীরে ও সুস্পষ্টভাবে কুরআন তিলাওয়াত করুন।” (সূরা আল-মুযযাম্মিল, আয়াত ৪)

একটি হাদিসে রাসুলুল্লাহ (স.) বলেন, “ইলমে কুরআনে পারদর্শী ব্যক্তি ঐসব ফেরেশতার দলভুক্ত, যারা
নেককার ও আল্লাহর হুকুমে লেখার কাজে ব্যস্ত। আর যে ব্যক্তি কষ্টকর হওয়া সত্ত্বেও বারবার চেষ্টা করে
কুরআন তিলাওয়াত করে, সে দ্বিগুণ সাওয়াব লাভ করবে।” (বুখারি ও মুসলিম)

সুতরাং আমরা নিয়মিত তাজবিদসহ কুরআন তিলাওয়াত করব। যদি কুরআন তিলাওয়াত করতে কষ্ট
হয় তবুও পড়তে চেষ্টা করব। কোনাে অবস্থাতেই কুরআন তিলাওয়াত ত্যাগ করব না। আর তাজবিদ শিক্ষা
করব। এতে আমরা বিরাট সম্মান ও মর্যাদার অধিকারী হতে পারব ।

পাঠ ৩ 

নুন সাকিন ও তানবিনের বর্ণনা

নুন সাকিন : জযমযুক্ত নুনকে নুন সাকিন বলা হয়। অর্থাৎ যে নুনের উপর জযম (*) থাকে তাকে
নুন সাকিন বলে। যেমন- 





তানবিন : দুই যবর (*), দুই যের ( *) ও দুই পেশকে (*) তানবিন বলা হয়।
তানবিনের মধ্যে একটি জযমযুক্ত নুন উহ্য অবস্থায় থাকে। উচ্চারণের সময় তা প্রকাশ
পায়। যেমন- * এর উচ্চারণ হবে -*এর মতাে। অর্থাৎ * (লাম) হরফের তানবিনের
বদলে* -এর উপর পেশ ও নুন সাকিন পড়া হয়।

নুন সাকিন ও তানবিনের হুকুম
নুন সাকিন ও তানবিনের উচ্চারণ একই রকম। এজন্য এ দুটির বর্ণনা তাজবিদশাস্ত্রে একসাথে করা হয় ।
তাজবিদে নুন সাকিন ও তানবিনের হুকুম চারটি । অর্থাৎ চারটি নিয়মে নুন সাকিন ও তানবিনকে পড়তে হয়।

এগুলাে হলাে-

      ১. ইদগাম (*)

      ২. ইখফা (*)

      ৩. ইযহার (*)

      ৪. কালব (*) বা ইকলাব (*)

নিমে আমরা এগুলাে সম্পর্কে জানব।

ইদগাম 
ইদগাম শব্দের অর্থ মিলিয়ে পড়া, এক জিনিসকে অন্য জিনিসের সাথে মেলানাে। এক হরফকে অন্য
হরফের সাথে মিলিয়ে সন্ধি করে পড়া।

তাজবিদের পরিভাষায় নুন সাকিন বা তানবিনের পর ইদগামের ছয়টি হরফ থেকে কোনাে একটি হরফ
থাকলে নুন সাকিন বা তানবিনের সাথে ঐ হরফকে সন্ধি করে মিলিয়ে পড়াকে ইদগাম বলা হয়।

ইদগামের ফলে উভয় হরফ একই সময়ে উচ্চারিত হয়। ইদগামের ফলে নুন সাকিন বা তানবিনের
পরবর্তী হরফটি তাশদিদ (*) যুক্ত হয়। যেমন-

 ইদগামের হরফ মােট ছয়টি । যথা-
                                                      ي -ر- م -ل - و -ن

এগুলােকে একত্রে (*)বলা হয়। ইদগাম মােট দুই প্রকার। যথা :

ক. গুন্নাহসহ ইদগাম

খ. গুন্নাহ ছাড়া ইদগাম




ক. গুন্নাহসহ ইদগাম : নুন সাকিন বা তানবিনের পর(*) এই চারটি হরফের যেকোনাে একটি
    আসলে নুন সাকিন বা তানবিনকে ঐ হরফের সাথে মিলিয়ে এক আলিফ পরিমাণ গুন্নাহ করে পড়তে
    হয়। একে গুন্নাহসহ ইদগাম বলে । এর অপর নাম ইদগামে নাকিস। যেমন-(*)
    এখানে ৫ নুন সাকিন ও তানবিন এর পর ইয়া (টু) এবং ৩ (নুন) হরফ আসায় নুন সাকিন
    ও তানবিনকে ইয়া ও নুন এর সাথে মিলিয়ে এক আলিফ পরিমাণ গুন্নাহ করে পড়তে হয়।

খ. গুন্নাহ ছাড়া ইদগাম : নুন সাকিন বা তানবিনের পর ১ - J (রা, লাম) এ দুটি হরফের কোনাে
    একটি হরফ আসলে নুন সাকিন বা তানবিনকে গুন্নাহ না করে ঐ হরফের সাথে মিলিয়ে পড়তে
     হয়। একে গুন্নাহ ছাড়া ইদগাম বলে। এর অন্য নাম ইদগামে কামিল । যেমন :

উপরের উদাহরণ দুটিতে নুন সাকিন ও তানবিনের পরে ১ (রা) এবং J (লাম) হরফ এসেছে। ফলে নুন
সাকিন ও তানবিনকে এদের সাথে মিলিয়ে পড়তে হবে। তবে এক্ষেত্রে গুন্নাহ করা যাবে না।

ব্যতিক্রম : ইদগামের নিয়মে আমরা কিছু ব্যতিক্রম দেখতে পাই । যেমন-

এ শব্দসমূহে নুন সাকিনের পর ডু (ইয়া) এবং ৩ (ওয়াও) হরফ এসেছে। কিন্তু এখানে ইদগামের
নিয়মে নুন সাকিনকে পরবর্তী হরফের সাথে মিলিয়ে তাশদিদসহ পড়া হয় না। এর কারণ
ইদগামের উদ্দেশ্য হলাে শব্দের উচ্চারণকে সহজ করা। এসব শব্দে মিলিয়ে পড়লে উচ্চারণ কঠিন
হয়ে যায়। এজন্য এ শব্দগুলােতে ইদগাম হয় না।

ইখফা ( *)

ইখফা অর্থ গােপন করে পড়া। ইখফার হরফ ১৫টি। যথা-

নুন সাকিন বা তানবিনের পর ইখফার হরফ থেকে যেকোনাে একটি হরফ এলে উক্ত নুন
সাকিন বা তানবিনকে চন্দ্রবিন্দু উচ্চারণ করার মতাে নাসিকা সংযােগে গােপন করে এক আলিফ
পরিমাণ দীর্ঘ করে পড়াকে ইখফা বলে।

নুন সাকিনের মধ্যে ইখফার উদাহরণ :

তানবিনের মধ্যে ইখফার উদাহরণ :

ইযহার ( *) 

ইযহার শব্দের অর্থ স্পষ্ট করে পড়া, প্রকাশ করে দেওয়া ইত্যাদি। তাজবিদের পরিভাষায় নুন সাকিন বা
তানবিনের পর ইযহারের কোনাে একটি হরফ আসলে ঐ নুন সাকিন বা তানবিনকে গুন্নাহ না করে স্পষ্টভাবে
নিজ মাখরাজ থেকে পড়াকে ইযহার বলে ।

ইযহারের হরফ মােট ছয়টি । যথা- ******

এ হরফগুলােকে হরফে হালকি বলা হয়।

উদাহরণ-

কালব বা ইকলাব (*) বা(*)

কালব বা ইকলাব অর্থ পরিবর্তন করে পড়া। তাজবিদের পরিভাষায় নুন সাকিন বা তানবিনের পর (*)
(বা) হরফ আসলে ঐ নুন সাকিন বা তানবিনকে মীম (e) দ্বারা পরিবর্তন করে এক আলিফ পরিমাণ
গুন্নাহসহ পড়াকে কালব বা ইকলাব বলে ।

ইকলাবের হরফ মাত্র একটি। এটি হলাে-(*) (বা) । উদাহরণ:

উল্লেখ্য, কুরআন মজিদে ইকলাবের অবস্থায় নুন সাকিন বা তানবিনের পাশে ছােট করে মীম হরফটি উল্লেখ
থাকে ।


কাজ : শিক্ষার্থীরা নুন সাকিন ও তানবিনের নিয়ম চারটি লিখে একটি চার্ট তৈরি করবে এবং শ্রেণিতে
           উপস্থাপন করবে।

পাঠ ৪

মীম সাকিনের বর্ণনা

মীম সাকিন : জ্যমযুক্ত মীম (*) কে মীম সাকিন বলে। অর্থাৎ মীম হরফের উপর জযম (-)
থাকলে তাকে মীম সাকিন বলা হয়। যেমন :(*)

মীম সাকিন পড়ার নিয়ম তিনটি: যথা-
ক. ইযহার ( *)

খ. ইদগাম (*)

গ. ইখফা (*)





ইযহার
ইযহার অর্থ স্পষ্ট করে পড়া । মীম সাকিনের পর ৩ (বা) এবং e (মীম) ছাড়া অন্য যে কোনাে হরফ আসলে
ঐ মীম সাকিনকে স্পষ্ট করে গুন্নাহ ব্যতীত নিজ মাখরাজ থেকে পড়াকে মীম সাকিনের ইযহার বলা হয়। যথা-

ইদগাম
ইদগাম অর্থ মিলিয়ে পড়া । জযমযুক্ত মীম-এর পর হরকত যুক্ত মীম এলে উভয় মীমকে একসাথে
মিলিয়ে এক আলিফ পরিমাণ গুন্নাহ করে পড়াকে ইদগাম বলে । এক্ষেত্রে দ্বিতীয় মীমের উপর
তাশদিদ যুক্ত হয়। যেমন-

ইখফা
ইখফা অর্থ গােপন করে পড়া। মীম সাকিনের পর । (বা) আসলে ঐ মীম সাকিনকে এক আলিফ
পরিমাণ গুন্নাহ করে পড়তে হয়। একে মীম সাকিনের ইখফা বলে। যথা-

কাজ : মীম সাকিন পড়ার নিয়ম তিনটি শিক্ষার্থী খাতায় লিখে শিক্ষককে দেখাবে।

পাঠ ৫

নাযিরা তিলাওয়াত ( *)

নাযিরা তিলাওয়াত হলাে দেখে দেখে কুরআন মজিদ তিলাওয়াত করা। নাযিরা তিলাওয়াতের ফজিলত
অনেক। কুরআন মজিদ তিলাওয়াতের ফজিলতের বর্ণনা আমরা জেনেছি। অতএব আমরা নিয়মিত কুরআন তিলাওয়াত করব এবং এর পূর্ণ ফজিলত লাভ করতে চেষ্টা করব ।

কুরআন তিলাওয়াতের আদব
কুরআন মজিদ আল্লাহ তায়ালার বাণী । আল্লাহ তায়ালা যেমন মহান তেমনি তার পবিত্র কালামও মহান।
আল্লাহর কালামের মর্যাদা অন্য সব কালামের চেয়ে এত বেশি, যেমন আল্লাহ তায়ালার মর্যাদা সমস্ত
সৃষ্টিজগতের চেয়ে বেশি। অতএব, সর্বোচ্চ সম্মান ও আদবের সাথে পবিত্র কুরআন তিলাওয়াত করতে হবে।




পবিত্র কুরআন তিলাওয়াতের কতিপয় আদব নিচে উল্লেখ করা হলাে :

ক. পূর্ণরূপে ওযু করে পাক-পবিত্র স্থানে বসা।

খ. কিবলামুখী হয়ে নামাযের অবস্থার মতাে বসা।

গ. তিলাওয়াতের আগে কয়েক বার দুরূদ শরিফ পড়া ।

ঘ. আউযুবিল্লাহ ও বিসমিল্লাহ বলে তিলাওয়াত শুরু করা।

ঙ. হিফয বা মুখস্থ করার নিয়ত না থাকলে ধীরে স্থিরে তাজবিদের সাথে তিলাওয়াত করা ।

চ. সক্ষম হলে অর্থ বুঝে তিলাওয়াত করা ।

ছ. অর্থ বুঝে না আসলে কুরআন মজিদের প্রতি ভালােভাবে মনােযােগ দেওয়া ।

জ. সুন্দর সুরে তিলাওয়াত করা ।

ঝ. তিলাওয়াতের সময় কোনােরূপ কথাবার্তা, হাসি-ঠাট্টা না করা ।

ঞ. আল্লাহ তায়ালার সন্তুষ্টি লাভের জন্য তিলাওয়াত করা ।

ট. তিলাওয়াত শেষে খুব সম্মান ও তামিমের সাথে কুরআন মজিদকে পবিত্র উঁচুস্থানে রেখে দেওয়া।


আমরা আদবের সাথে নিয়মিত কুরআন পড়ব। পবিত্র কুরআনের প্রতি যেন কোনােরূপ বেয়াদবী না হয়
সেদিকে বিশেষভাবে লক্ষ রাখব।

নাযিরা তিলাওয়াতের জন্য নির্ধারিত পাঠ-সূরা বাকারার ৯ম রুকু থেকে ১২তম রুকু ।


কাজ : শিক্ষার্থীরা শ্রেণিকক্ষে শিক্ষকের সম্মুখে শুদ্ধ উচ্চারণে কুরআন তিলাওয়াত করবে এবং বাড়িতেও
           শুদ্ধ উচ্চারণে কুরআন তিলাওয়াত করবে।

অর্থ ও পটভূমিসহ কুরআনের ৫টি সূরা

পাঠ ৬।

সূরা আল-কাদর ( *) 

সূরা আল-কাদর আল-কুরআনের অত্যন্ত মর্যাদাসম্পন্ন সূরা । এটি মক্কা নগরীতে অবতীর্ণ হয়। এর 

আয়াত সংখ্যা পাঁচটি। সূরা আল-কাদর কুরআন মজিদের ৯৭তম সূরা । এ সূরায় লাইলাতুল 

কাদর’-এর ফজিলত বর্ণনা করা হয়েছে। এ সূরায় লাইলাতুল কদর শব্দটি মােট তিনবার এসেছে। 

এর কাদর শব্দ থেকে এ সূরার নাম রাখা হয় সূরা আল-কাদর ।

শানে নুযুল 
একদা রাসুলুল্লাহ্ (স.) বনি ইসরাইলের এমন একজন লােক সম্পর্কে আলােচনা করছিলেন, যিনি
সমস্ত রাত ইবাদতে লিপ্ত থাকতেন এবং সারা দিন জিহাদ করতেন। এভাবে এক হাজার মাস যাবৎ
অবিরাম আল্লাহ তায়ালার ইবাদতে মগ্ন থাকেন। এ বিবরণ শুনে সাহাবিগণ বিস্ময় প্রকাশ করলেন।
অতঃপর নিজেদের মধ্যে এ নিয়ে আফসােস করতে লাগলেন।

সাহাবিগণ ভাবলেন- আমরা এক হাজার মাস ইবাদত করার সুযােগ পাব না। অথচ পূর্ববর্তীগণ
বহু বছর বেঁচে থাকতেন। বেশি দিন ইবাদত করার সুযােগ পেতেন। ফলে আমরা ইবাদতের
সাওয়াবে কোনাে দিন তাদের সমান হতে পারব না। সাহাবিগণের আফসােসের পরিপ্রেক্ষিতে
আল্লাহ তায়ালা এ সূরা নাজিল করেন। এতে তিনি জানিয়ে দেন যে, লাইলাতুল কদরের এক
রাতের ইবাদত হাজার মাস ইবাদত করার চেয়েও উত্তম।


শব্দার্থ

অনুবাদ

দয়াময়, পরম দয়ালু আল্লাহর নামে ।

১. নিশ্চয়ই আমি এটি (আল-কুরআন) অবতীর্ণ করেছি মহিমান্বিত রাতে ।

২. আর আপনি কি জানেন এ মহিমান্বিত রাতটি কী?

৩. মহিমান্বিত রাত হাজার মাস অপেক্ষা উত্তম।

৪. সে রাতে প্রত্যেক কাজের জন্য ফেরেশতাগণ ও রুহ (জিবরাইল ফেরেশতা) তাদের প্রতিপালকের
অনুমতিক্রমে অবতীর্ণ হয়।

৫. সে রাতের উষা উদয় হওয়া পর্যন্ত শান্তিই শান্তি (বিরাজ করে)।

ব্যাখ্যা
লাইলাতুল কাদর বা কাদরের রাত অত্যন্ত মর্যাদাবান ও মহিমান্বিত রাত। আল্লাহ তায়ালা এ রাতেই
পবিত্র কুরআন নাজিল করেন। এ রাতের ইবাদত হাজার মাস একাধারে ইবাদত করার চেয়ে উত্তম ।
এক হাজার মাস ৮৩ বছর ৪ মাসের সমান। আমাদের আয়ুষ্কাল খুবই সীমিত। এ অবস্থায় এ রাতে
ইবাদত করলে আমাদের নেকির পরিমাণ অনেক বেড়ে যায়। এটি আল্লাহ তায়ালার বিশেষ নিয়ামত
স্বরূপ। এ রাতে আল্লাহ তায়ালা ফেরেশতাকে রহমত, বরকত ও শান্তির সওগাত দিয়ে প্রেরণ করেন।
এ রাতের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত সুখ-শান্তি ও রহমত বিরাজ করতে থাকে ।


শিক্ষা : এ সূরা থেকে আমরা নিমােক্ত শিক্ষা পাই:

• লাইলাতুল কদর অত্যন্ত মহিমান্বিত রাত । 
• এ রাতের ইবাদত হাজার মাসের ইবাদত অপেক্ষা উত্তম। 
• এ রাতে ফেরেশতাগণ শান্তি ও কল্যাণ নিয়ে দুনিয়ায় নেমে আসেন। 
• এ রাতে সারাক্ষণ শান্তি ও রহমত বর্ষিত হয়।

আমরা যথাযথভাবে লাইলাতুল কাদর উদযাপন করব। বেশি বেশি নফল ইবাদত বন্দেগি করব। এ রাতের
সামান্য সময়ও আমরা ইবাদত না করে কাটাব না। তাহলে আমরা হাজার মাসের ইবাদত অপেক্ষা বেশি
সাওয়াব লাভ করব । আল্লাহ তায়ালা আমাদের জীবনে শান্তি ও কল্যাণ দান করুন।



কাজ : শিক্ষার্থীরা এ সূরার শানে নুযুল পড়বে এবং তা তাদের খাতায় লিখে শিক্ষককে দেখাবে।

পাঠ ৭

সূরা আল-যিলযাল (*)

আল-কুরআনের ৯৯তম সূরা আল-যিলযাল । এ সূরায় কিয়ামতের অবস্থা বর্ণনা করা হয়েছে। সূরার প্রথম
আয়াতে উল্লিখিত যিলযাল শব্দ থেকে এর নাম রাখা হয়েছে সূরা আল-যিলযাল । এটি মদিনা নগরীতে
অবতীর্ণ হয়। এর আয়াত সংখ্যা আটটি।


শানে নুযুল

একদা জনৈক ব্যক্তি একজন ফকিরকে অতি অল্প পরিমাণ খাদ্য দান করে। অতঃপর সে বলল যে, এ
সামান্য দানে কি সাওয়াব হবে?
অপর এক ব্যক্তি ছােট ছােট গুনাহ করত । এগুলাে থেকে বিরত থাকত না। বরং সে এগুলােকে অবহেলা
করত। আর এগুলাের কোনাে গুরুত্ব দিত না।

এ দুই অবস্থার পরিপ্রেক্ষিতে আল্লাহ তায়ালা এ সূরা নাজিল করেন। আর সকলকে জানিয়ে দেন যে, পুণ্য বা 

পাপ তা যত ছােটই হােক না কেন কিয়ামতে তার জন্য জবাবদিহি করতে হবে । অতঃপর এগুলাের জন্যও 

পুরস্কার বা শাস্তি ভােগ করতে হবে ।

শব্দার্থ

অনুবাদ

|

ব্যাখ্যা

এ সূরায় কিয়ামত বা মহাপ্রলয়ের বর্ণনা চমৎকারভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। মহান আল্লাহ এক সময় 

গােটা দুনিয়া ধ্বংস করে দেবেন। তিনি হযরত ইসরাফিল (আ.)-কে শিঙ্গায় ফুঙ্কার দেওয়ার আদেশ 

দেবেন । হযরত ইসরাফিল (আ.)-তখন শিঙ্গায় ফুঁক দেবেন। তাঁর শিঙ্গার শব্দে সারা পৃথিবীর সমস্ত নিয়ম-

শৃঙ্খলা ভেঙ্গে যাবে। পৃথিবী চরমভাবে কাঁপতে থাকবে। পৃথিবীর দালানকোঠা, পাহাড়-পর্বত, গাছপালা 

সমস্ত কিছুই সেদিন ধ্বংস হয়ে যাবে । আসমান ভেঙ্গে যাবে । ভূপৃষ্ঠ তার ভেতরের সবকিছু বের করে 

দেবে । কবরসমূহ থেকে মানুষ বের হয়ে আসবে। এসব কিছু দেখে মানুষ আশ্চর্যান্বিত হয়ে যাবে। এরপর 

সকল মানুষ হাশরের ময়দানে একত্র হবে। সেখানে তাদের দুনিয়ার কাজকর্মের হিসাব নেওয়া হবে । 

ক্ষুদ্র থেকে ক্ষুদ্র কাজকর্মও সেদিন হিসাবের বাইরে থাকবে না। বরং ছােট পাপ করলেও তার শাস্তি 

পেতে হবে। অন্যদিকে অণু পরিমাণ পুণ্য করলেও সেদিন মানুষ তার আমলনামায় দেখতে পাবে। এ 

পরিমাণ পুণ্যেরও প্রতিদান দেওয়া হবে।

শিক্ষা : এ সূরার শিক্ষা নিম্নরূপ:

• কিয়ামতে পৃথিবীর অবস্থা হবে ভয়াবহ । সমস্ত কিছু ধ্বংস হয়ে যাবে।

• মানুষ মৃত্যুর পর পুনরায় জীবিত হবে।

• হাশরের ময়দানে মানুষ নিজ নিজ আমলনামা দেখতে পাবে।

• ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র পাপ বা পুণ্য কোনাে কিছুই এ আমলনামায় বাদ পড়বে না।

আমরা সর্বদা কিয়ামত, হাশর ও আখিরাতের কথা স্মরণ রাখব। সেখানে আল্লাহর সামনে 

আমাদের দাঁড়াতে হবে।

সকল কাজের হিসাব দিতে হবে। পাপ-পুণ্য যত ক্ষুদ্রই হােক না কেন সেদিন তাও আমাদের সামনে উপস্থিত 

করা হবে। সুতরাং আমরা ছােট বড় কোনাে পাপকে অবহেলা করব না, বরং সকল পাপ থেকে বেঁচে থাকব।

কাজ : শিক্ষার্থী সূরা যিলযালের চারটি শিক্ষা তার পাশের সহপাঠীকে বলবে এবং তা খাতায় লিখবে।

পাঠ ৮

 সূরা আল-ফিল (*)

সূরা ফিল আল-কুরআনের ১০৫তম সূরা । এটি মক্কা নগরীতে অবতীর্ণ হয়। এর আয়াত সংখ্যা 

পাঁচটি । ফিল অর্থ হাতি। এ সূরায় হস্তিবাহিনীর করুণ পরিণতির কথা বর্ণনা করা হয়েছে বিধায় এ 

সূরার নাম রাখা হয়েছে সূরা ফিল।

শানে নুযুল 

আরবের ইয়ামান প্রদেশের শাসনকর্তার নাম ছিল আবরাহা। সে ছিল খ্রিষ্টান। সে সানআ নামক স্থানে 

একটি সুন্দর ও বহু মণিমুক্তা খচিত গির্জা তৈরি করে। অতঃপর মানুষকে তার গির্জায় উপাসনার জন্য 

আহ্বান করে। সে চাইল মানুষ যেন মক্কা শরিফে অবস্থিত পবিত্র কাবাগৃহ ছেড়ে তার গির্জায় উপাসনার 

জন্য আগমন করে। কিন্তু মানুষ কাবাগৃহকে খুব সম্মান করত। সুতরাং তারা তার আহ্বানে সাড়া দিল

 না। তারা আগের মতােই কাবাগৃহে উপাসনা করতে লাগল। এতে আবরাহা ক্ষিপ্ত হয়ে উঠল। সে চিন্তা 

করল-কাবাগৃহ ধ্বংস না করলে তার উদ্দেশ্য সফল হবে না। এ জন্য সে ৫৭০ খ্রিষ্টাব্দে কাবাগৃহ 

ধ্বংসের জন্য মক্কা নগরীর উদ্দেশ্যে যাত্রা করে। সে বহু সৈন্য সংগ্রহ করে এবং ১৩টি বিশালকায় 

শক্তিশালী হাতি নিয়ে অগ্রসর হয়।

আবরাহার আক্রমণের সংবাদ পেয়ে আব্দুল মুত্তালিব কুরাইশদের পাহাড়ে আশ্রয় নিতে বললেন। 

আব্দুল মুত্তালিব ছিলেন রাসুলুল্লাহ (স.)-এর দাদা ও কুরাইশদের সর্দার। তিনি জানতেন যে কাবা 

হলাে আল্লাহর ঘর। সুতরাং এ ঘরের রক্ষার দায়িত্বও আল্লাহরই উপর। আব্দুল মুত্তালিবের নির্দেশে 

কুরাইশগণ পার্শ্ববর্তী পাহাড়ে আশ্রয় নিল। পরদিন ভােরে আবরাহা তার বাহিনী নিয়ে কাবা অভিমুখে 

রওয়ানা হলাে। এমন সময় আল্লাহ তায়ালা সমুদ্রের দিক থেকে ঝাঁকে ঝাঁকে পাখি প্রেরণ করলেন। 

এগুলাে ছিল একপ্রকার ছােট পাখি। এরা দুই পায়ে দুটি এবং ঠোটে একটি করে কংকর নিয়ে 

এলাে । অতঃপর এগুলাে আবরাহার বাহিনীর উপর নিক্ষেপ করল । ফলে আবরাহার সৈন্যবাহিনী 

ধ্বংস হয়ে গেল। আর আবরাহা আহত অবস্থায় পালিয়ে গেল । পরে তার ক্ষতস্থানে পচন ধরে এবং 

ভয়ঙ্কর কষ্টের পর সে মারা যায়। এভাবে আল্লাহ তায়ালা তার ঘরকে শত্রুর আক্রমণ থেকে রক্ষা 

করেন।

হস্তিবাহিনীর ঘটনাটি ৫৭০ সালে সংঘটিত হয়। আমাদের প্রিয়নবি (স.) এ বছরই জন্মগ্রহণ 

করেন। এ অলৌকিক ঘটনা তার জন্মের ৫০দিন পূর্বে ঘটেছিল। আল্লাহ তায়ালা এ সূরা নাজিল 

করে এ বিশেষ ঘটনা সকলকে জানিয়ে দেন।

শব্দার্থ

অনুবাদ

ব্যাখ্যা

ইয়ামানের বাদশাহ আবরাহা ছিল অনেক ধন-সম্পদ ও সৈন্য-সামন্তের অধিকারী। তার ছিল বিশাল হস্তিবাহিনী। 

কিন্তু আল্লাহ তায়ালার কুদরতের তুলনায় এসব ধন-সম্পদ, ক্ষমতা কিছুই না। বরং আল্লাহ তায়ালা যা চান 

তাই হয়। তিনি যাকে যেভাবে ইচ্ছা লাঞ্ছিত, অপমানিত করতে পারেন।

আবরাহা গর্ব ও অহংকারবশত আল্লাহ তায়ালার সাথে শত্রুতা করে। ফলে সে ধ্বংস হয়ে যায়। আল্লাহ। 

তায়ালা ছােট ছােট পাখির সাহায্যে তার বিশাল বাহিনী ধ্বংস করে দেন। বস্তুত এটা ছিল আল্লাহর 

কুদরত মাত্র। আল্লাহর সাথে শত্রুতা ও বিরােধিতাকারীদের তিনি এভাবেই ধ্বংস করে থাকেন।

শিক্ষা : এ সূরার শিক্ষা নিম্নরূপ:

•  আল্লাহদ্রোহীদের আল্লাহ তায়ালা দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি দেন।

•  তিনি তাদের সমস্ত কলাকৌশল ব্যর্থ করে দেন।

আমরা আল্লাহ তায়ালার অসীম ক্ষমতা সম্পর্কে বিশ্বাস রাখব। তাঁর আদেশ-নিষেধ মেনে চলব। তাঁর দীনের সাথে কখনাে শত্রুতা করব না।

কাজ : সূরা ফিল নাজিল হওয়ার পটভূমি সম্পর্কে শিক্ষার্থী বন্ধুকে বলবে এবং এ সূরার শিক্ষা নিয়ে তার সাথে আলােচনা করবে।

পাঠ ৯

 সূরা কুরাইশ (*)

                                         

সূরা কুরাইশ হলাে মক্কি সূরা। এর আয়াত সংখ্যা চারটি। এটি আল-কুরআনের ১০৬তম সূরা। এ সূরায় মক্কা নগরীর কুরাইশদের কথা বর্ণনা করা হয়েছে। এজন্য এর নাম রাখা হয়েছে সূরা কুরাইশ।

শানে নুযুল

পবিত্র কাবাগৃহ মক্কা নগরীতে অবস্থিত । এ গৃহের রক্ষণাবেক্ষণ ও সেবার দায়িত্ব ছিল কুরাইশ সম্প্রদায়ের উপর।
এজন্য কুরাইশগণ বহু সুযােগ সুবিধা লাভ করত। লােকজন তাদের সম্মান করত। তাদের নেতৃত্ব মেনে চলত। তাদের প্রতি কোনােরূপ অন্যায়-অত্যাচার করার সাহস পেত না। এ সুযােগে তারা সিরিয়া, ইয়ামান প্রভৃতি দেশে ব্যবসায়বাণিজ্য করত । চোর-ডাকাত,ছিনতাইকারীরা তাদের বাধা দিত না। এমনকি শীত-গ্রীষ্মের প্রতিকূল পরিবেশেও তারা সকলের সহযােগিতায় নির্বিঘ্নে ব্যবসায়-বাণিজ্য করতে পারত। তাছাড়া হজ উপলক্ষে বিপুল লােকজন মক্কা নগরীতে আসত, এতে কুরাইশগণ বহু অর্থ-সম্পদ লাভ করত।

কুরাইশদের এসব মানসম্মান ও ধন-সম্পদ ছিল মূলত কাবা গৃহের বদৌলতে। সুতরাং তাদের উচিত ছিল এ গৃহের প্রভুকে মেনে চলা। অথচ তারা তা করত না। বরং তারা ছিল মুশরিক। তারা মূর্তিপূজা করত । আল্লাহর একত্ববাদে বিশ্বাস করত না। রিসালাত ও আখিরাতেও তারা বিশ্বাস করত না। এমনকি রাসুলুল্লাহ (স.) যখন ইসলামের দাওয়াত শুরু করলেন তখনাে তারা তার বিরােধিতা করতে লাগল। এ জঘন্য ও অনৈতিক আচরণের পরিপ্রেক্ষিতে আল্লাহ তায়ালা এ সূরা নাজিল করে তাদের সতর্ক করে দেন।

অনুবাদ

দয়াময়, পরম দয়ালু আল্লাহর নামে।

১. যেহেতু কুরাইশের আসক্তি রয়েছে।



২. আসক্তি রয়েছে তাদের শীত ও গ্রীষ্মে সফরের ।



৩. অতএব, তারা এ ঘরের মালিকের ইবাদত করুক।

৪. যিনি তাদের ক্ষুধায় আহার দিয়েছেন আর তাদের নিরাপদ করেছেন ভয়-ভীতি থেকে।

 ব্যাখ্যা

 এ সূরায় কুরাইশদের নানা নিয়ামতের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। অতঃপর এসব নিয়ামতের পরিবর্তে তাদের কী করা উচিত এ সম্পর্কে দিক-নির্দেশনা প্রদান করা হয়েছে ।

মক্কা নগরীতে কাবা গৃহ অবস্থিত । কাবা হলাে আল্লাহর ঘর। এ জন্য আল্লাহ তায়ালা মক্কার কুরাইশদের
নানা সুবিধা প্রদান করেন। তিনি তাদের সম্মান, মর্যাদা ও নিরাপত্তা দান করেন। ক্ষুধা তৃষ্ণায় খাদ্য, পানীয়
দান করেন। সুতরাং তাদের কর্তব্য হলাে এসব নিয়ামতের শুকরিয়া আদায় করা। যে ঘরের বদৌলতে
তারা এসব লাভ করলাে সে ঘরের মালিকের ইবাদত করা। কেননা তিনিই তাদের এসব দান করেছেন।

শিক্ষা : এ সূরার শিক্ষা নিম্নরূপ:

• আল্লাহ তায়ালা আমাদের খাদ্য-পানীয় ও নিরাপত্তা দান করেন।

•  তিনি সকল নিয়ামতের মালিক।

•  সকলেরই উচিত তাঁর ইবাদত করা। 

অতএব, আমরা সবসময় আল্লাহর ইবাদত করব। তাঁর প্রদত্ত নিয়ামতের জন্য তাঁর শুকরিয়া আদায় করব। তাহলে তিনি আমাদের প্রতি নিয়ামত আরও বাড়িয়ে দেবেন।

কাজ : সূরা কুরাইশের তিনটি শিক্ষা শিক্ষার্থীরা খাতায় লিখবে ও শিক্ষককে দেখাবে।

পাঠ ১০

সূরা আন-নাসূর ( *)

সূরা আন-নাসর পবিত্র কুরআনের একটি সূরা। এই সূরা মক্কায় বিদায় হজের সময় অবতীর্ণ হয়েছিল। কিন্তু যে সমস্ত সূরা হিজরতের পরে অবতীর্ণ হয়েছে সেগুলাে স্থান নির্বিশেষে মাদানি সূরা। এজন্য এ সূরাও মাদানি সূরা। এর আয়াত সংখ্যা তিন। সূরা আন-নাস্র পবিত্র কুরআনের ১১০তম সূরা। এ সূরার না’ শব্দ থেকে সূরাটির নাম রাখা হয়েছে আন-নাস্র । 

অনুবাদ

দয়াময়, পরম দয়ালু আল্লাহর নামে।

১. যখন আসবে আল্লাহর সাহায্য ও বিজয়।

২. এবং আপনি মানুষকে দলে দলে আল্লাহর দীনে প্রবেশ করতে দেখবেন।

৩. তখন আপনি আপনার প্রতিপালকের প্রশংসাসহ তার পবিত্রতা ও মহিমা ঘােষণা করুন এবং তার

নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করুন, তিনি তাে তওবাকবুলকারী। 

ব্যাখ্যা 

হাদিসে বর্ণিত আছে যে, সূরা আন-নাস্র কুরআনের সর্বশেষ অবতীর্ণ সূরা । অর্থাৎ এরপর কোনাে সম্পূর্ণ সূরা অবতীর্ণ হয় নি। এ সূরাতে মক্কা বিজয়ের পর মানুষ যে দলে দলে ইসলাম গ্রহণ করেছেন, তা উল্লেখ করা হয়েছে। ইসলামের এ বিজয়ের ফলে রাসুলুল্লাহ (স.)-এর নবুয়তী দায়িত্বের পরিপূর্ণতাও বােঝানাে হয়েছে। তাই বিশিষ্ট সাহাবিগণ এ সূরা নাজিল হওয়ার পর রাসুলুল্লাহ (স.)-এর ওফাত নিকটবর্তী বলে বুঝতে পেরেছিলেন। মহানবি (স.)-এর দুনিয়াতে আগমন ও অবস্থান করার উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়েছে বলে এ সূরায় ইঙ্গিত করা হয়েছে। এ সূরা দ্বারা আরও বােঝানাে হয়েছে যে, কোনাে ব্যাপারে যখন আল্লাহ সাহায্য করেন তখন অনেক অসাধ্য কাজও সম্পন্ন করা সম্ভব হয়। তখন আল্লাহর প্রশংসা করা আবশ্যক। 

শিক্ষা : এ সূরার শিক্ষা নিম্নরূপ :

• আমাদের যাবতীয় কাজে আল্লাহর সাহায্য প্রয়ােজন । 
• আল্লাহর সাহায্য ছাড়া সফলতা লাভ করা যায় না। । 
• কোনাে কাজে সফলতা আসলে আল্লাহর প্রশংসা ও পবিত্রতা ঘােষণা করা উচিত ।
• যাবতীয় ত্রুটি, অপরাধ বা পাপকাজের জন্য তাঁর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করা উচিত।

অতএব, সকল সাওয়াবের কাজ করতে ও পাপকাজ থেকে বাঁচতে আমরা আল্লাহর সাহায্য চাইব। যখন আমাদের সফলতা আসবে তখন আমরা আল্লাহর প্রশংসা করব। আর যদি কোনাে ত্রুটি হয়ে যায়, এর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব।  

     কাজ : শিক্ষার্থীরা সূরা আন-নাসূরের চারটি শিক্ষা খাতায় লিখে শিক্ষককে দেখাবে।

পাঠ ১১

আয়াতুল কুরসি (*)

 আলােচ্য আয়াতটি পবিত্র কুরআনের সূরা আল-বাকারার ২৫৫নং আয়াত। এটি আল-কুরআনের     সর্বাধিক মর্যাদাপূর্ণ আয়াত । 

কুরসি শব্দের অর্থ একবস্তুর সাথে অন্য বস্তুর মিলাননা। এ জন্য চেয়ার বা আসনকে কুরসি বলা হয় । কেননা আসনে অনেক কাঠকে একত্র করা হয়। কুরসি শব্দের অন্য অর্থ হলাে সাম্রাজ্য, মহিমা, জ্ঞান

ও সিংহাসন। এ আয়াতে আল্লাহ তায়ালার পরিচয়, ক্ষমতা, মহিমা ও গৌরবের কথা অত্যন্ত স্পষ্ট ও সুন্দরভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এ জন্য এ আয়াতকে আয়াতুল কুরসি বলা হয়। 

ফজিলত

আয়াতুল কুরসি অত্যন্ত বরকতময় আয়াত। রাসুলুল্লাহ (স.) এ আয়াতকে সবচেয়ে উত্তম আয়াত বলে অভিহিত করেছেন। মহানবি (স.) বলেছেন-“যে ব্যক্তি প্রত্যেক ফরজ সালাতের পর আয়াতুল কুরসি নিয়মিত পাঠ করে, তার জন্য বেহেশতে প্রবেশের পথে একমাত্র মৃত্যু ব্যতীত আর কোনাে বাধা থাকে না।' (নাসাই)

 অর্থাৎ মৃত্যুর সাথে সাথেই সে বেহেশতের আরাম-আয়েশ উপভােগ করতে শুরু করবে।

 অন্য হাদিসে মহানবি (স.) বলেন, যে ব্যক্তি প্রভাতে ও শয়নকালে আয়াতুল কুরসি পাঠ করবে, আল্লাহ তায়ালা তাকে সর্বপ্রকার বিপদাপদ থেকে রক্ষা করবেন। (তিরমিযি)

 অপর এক হাদিসে এসেছে, একদা, রাসুল (স.) উবাই ইবনে কা’বকে জিজ্ঞাসা করলেন- কুরআনের কোন আয়াতটি সবচাইতে শ্রেষ্ঠ ও গুরুত্বপূর্ণ । উবাই (রা.) বললেন, তা হলাে আয়াতুল কুরসি। উত্তর শুনে রাসুল (স.) তা সমর্থন করলেন এবং বললেন- হে আবুল মুনযির [উবাই (রা.)-এর ডাকনাম] এ উত্তম জ্ঞানের জন্য তােমাকে ধন্যবাদ।' (সহিহ মুসলিম) 

অনুবাদ 

দয়াময়, পরম দয়ালু আল্লাহর নামে ।

আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনাে ইলাহ নেই।

তিনি চিরঞ্জীব, চিরস্থায়ী ।

তন্দ্রা বা নিদ্রা তাঁকে স্পর্শ করে না।

আসমান ও জমিনে যা কিছু রয়েছে সমস্ত তাঁরই ।

কে আছে এমন, যে তাঁর অনুমতি ব্যতীত তাঁর নিকট সুপারিশ করবে?

তাদের সামনে ও পেছনে যা কিছু আছে সবই তিনি জানেন ।

তিনি যা ইচ্ছা করেন, তা ছাড়া তাঁর জ্ঞানের কোনাে কিছুই তারা আয়ত্ত করতে পারে না।

তাঁর কুরসি আসমান ও পৃথিবীময় পরিব্যাপ্ত ।

আর তিনি অতি মহান, সর্বশ্রেষ্ঠ ।

তাৎপর্য

এ আয়াতে আল্লাহ তায়ালার পরিচয় অতি সুন্দরভাবে তুলে ধরা হয়েছে। আল্লাহ তায়ালার গুণাবলি ও ক্ষমতা এ আয়াতে স্পষ্টরূপে ফুটে উঠেছে।

আয়াতের প্রথমেই বলা হয়েছে, আল্লাহ তায়ালাই একমাত্র ইলাহ, তিনি ব্যতীত কোনাে মাবুদ নেই। সকল ইবাদত ও প্রশংসা একমাত্র তাঁরই জন্য নির্ধারিত। তিনি অনাদি অনন্ত । তিনি চিরকাল ছিলেন, আছেন এবং থাকবেন। তাঁর জ্ঞান অসীম, সকল কিছুই তাঁর জ্ঞানের আওতাধীন। তিনি মহান সত্তা। আসমান জমিনের বিশালতা তাঁর কাছে কিছুই না। তিনি ক্লান্তি, নিদ্রা, তন্দ্রা ইত্যাদির ঊর্ধ্বে। এককথায় তিনিই সর্বশক্তিমান, সকল শক্তির আধার, মহান, সর্বশ্রেষ্ঠ।

কাজ : আয়াতুল কুরসি পাঠের ফজিলত একটি কাগজে লিখে তা শিক্ষার্থী পড়ার টেবিলের সামনে | ঝুলিয়ে রাখবে।

পাঠ ১২

সূরা আল-হাশরের শেষ তিন আয়াত

সূরা হাশর পবিত্র কুরআনের ৫৯তম সূরা । সূরা হাশরের শেষ তিন আয়াত অর্থাৎ ২২, ২৩ এবং ২৪তম আয়াত নিমে অর্থসহ উল্লেখ করা হয়েছে। 

ফজিলত : এ তিন আয়াতের ফজিলত অত্যন্ত বেশি। রাসুলুল্লাহ (স.) বলেন- যে ব্যক্তি সকালে তিনবার

(উচ্চারণ : আউযু বিল্লাহিস সামিউল আলিমি মিনাশ শাইতানির রাজিম।) পাঠ করার পর সূরা হাশরের শেষ আয়াত তিনটি তিলাওয়াত করবে আল্লাহ তায়ালা তার জন্য সত্তর হাজার ফেরেশতা নিয়ােগ করে দেবেন। তারা সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত তার জন্য রহমতের দোয়া করতে থাকবে । সেদিন সে মারা গেলে শহিদের মৃত্যু লাভ করবে। আর সন্ধ্যাকালে যে ব্যক্তি এভাবে পাঠ করবে সেও এ ফজিলত লাভ করবে। (তিরমিযি)

 শব্দার্থ 

         অনুবাদ

ব্যাখ্যা

এ আয়াতসমূহ আল্লাহ তায়ালার গুণবাচক নামে পরিপূর্ণ। আল্লাহ তায়ালার এসব গুণবাচক নাম তাঁর 

ক্ষমতা ও পরিচয়ের স্বরূপ প্রকাশ করে। তিনি সর্বশক্তিমান। আসমান জমিন সবকিছুর মালিক। তিনি 

যা ইচ্ছা করেন তাই হয়। তিনি ব্যতীত আর কোনাে ইলাহ নেই। তিনিই একমাত্র ইলাহ বা মাবুদ। 

আসমান ও জমিনের সবই তাঁর পবিত্রতা ও মহিমা ঘােষণা করে। সুতরাং মানুষের উচিত একমাত্র 

তারই দাসত্ব করা। সর্বাবস্থায় তাঁরই ইবাদত বন্দেগি করা।

কাজ : শিক্ষার্থীরা সূরা হাশরের শেষের আয়াত তিনটি মুখস্থ করে অর্থসহ খাতায় লিখে শিক্ষককে দেখাবে।

পাঠ ১৩ 

আল-কুরআন ও নৈতিক শিক্ষা

আল-কুরআন সর্বশেষ ও সর্বশ্রেষ্ঠ আসমানি কিতাব । এটি জ্ঞান বিজ্ঞানের মূল উৎস। নৈতিক ও মানবিক 

শিক্ষার ক্ষেত্রেও এ কিতাব বিশেষ ভূমিকা পালন করে। কুরআন মজিদ হলাে নৈতিকতার আধার। নীতি-

নৈতিকতার সকল দিকই এ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। পবিত্র কুরআনে নানাভাবে নৈতিকতার শিক্ষা প্রদান 

করা হয়েছে। এ পাঠে আমরা নৈতিক শিক্ষা প্রদানে আল-কুরআনের নানা দিকের কথা জানব।

আল-কুরআন আল্লাহ তায়ালার বাণী । এতে আল্লাহ তায়ালার পরিচয়ও বর্ণনা রয়েছে। এর মাধ্যমে 

আমরা আল্লাহ তায়ালার নানা গুণের পরিচয় পাই। যেমন- তিনি করুণাময়, অসীম দয়ালু, ক্ষমাশীল, 

ন্যায়পরায়ণ। মহান আল্লাহর গুণে গুণান্বিত হওয়া আমাদের কর্তব্য।

আল-কুরআন থেকে আমরা এসব গুণের পরিচয় লাভ করব। এরপর আমরা এগুলাের চর্চা করব । 

ফলে নীতি-নৈতিকতার দ্বারা আমরা আমাদের চরিত্র সুন্দর করতে পারব।

দুনিয়াতে আগমনকারী নবি-রাসুলগণের বর্ণনা রয়েছে আল-কুরআনে। এতে তাদের পরিচয়, তাঁদের 

স্বভাব-চরিত্র ইত্যাদির বিবরণ দেওয়া হয়েছে। নবি-রাসুলগণের সফলতা, কৃতিত্বের বর্ণনা দেওয়া 

হয়েছে। তাঁরা ছিলেন নিস্পাপ। নৈতিক ও মানবিক গুণাবলি তাদের চরিত্রের ভূষণ ছিল। তারা ছিলেন 

মানবজাতির জন্য আদর্শ । আর যারা তাদের অনুসরণ করেছে তারাই সফলতা লাভ করেছে। 

আর আল-কুরআনের শিক্ষার দ্বারাই আমরা তাঁদের অনুসরণ করতে পারি।

আমাদের প্রিয়নবি (স.) ছিলেন নবি-রাসুলগণের সর্দার। তিনি ছিলেন সর্বোত্তম চরিত্রের অধিকারী। 

সকল গুণের পরিপূর্ণ সমন্বয় তার চরিত্রে ঘটেছিল। আল-কুরআনে বলা হয়েছে-

অর্থ : “নিশ্চয়ই রাসুলুল্লাহ (স.)-এর চরিত্রে তােমাদের জন্য উত্তম আদর্শ রয়েছে।” (সূরা আল-আহযাব : ২১)

মহানবি (স.)-এর চরিত্র ও নৈতিকতার কথা কুরআন মজিদে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে । একবার 

উম্মুল মুমিনিন হযরত আয়েশা (রা.)-কে রাসুলুল্লাহ (স.)-এর চরিত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন-

অর্থ : “আল-কুরআনই তাে তাঁর (রাসুলের) চরিত্র।”

অর্থাৎ আল-কুরআনের সমস্ত শিক্ষা ও নৈতিকতাই তাঁর চরিত্রের বৈশিষ্ট্য ছিল। এসব শিক্ষা অনুশীলন করে 

আমরাও প্রিয়নবি (স.) এর উত্তম চরিত্র ও নৈতিকতার অনুকরণ করতে পারি ।

কুরআন মজিদে পূর্ববর্তী বহু জাতি ও মানুষের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। যারা তাদের পাপ ও অনৈতিক 

কাজের জন্য ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল তাদের সম্পর্কে বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। যেমন- আদ জাতি, ছামুদ 

জাতি, ফিরআউন, নমরুদ, কারুন ইত্যাদি। এসব জাতি ও ব্যক্তিদের বর্ণনা আমাদের অনৈতিকতা 

থেকে বেঁচে থাকার শিক্ষা দেয়। অতএব, তারা যেসব অনৈতিক কাজ করত তা থেকে আমরা ওঁ 

বিরত থাকব। আর সর্বাবস্থায় নৈতিকতার অনুশীলন করব।

নৈতিক জীবনযাপনের জন্য অনেক নির্দেশনা আল-কুরআনে দেওয়া হয়েছে। এগুলাে আমাদের নৈতিক 

জীবনযাপনে উৎসাহিত করে। নিচে নীতিমূলক কয়েকটি আয়াত উল্লেখ করা হলাে:

অর্থ : “আর তােমরা প্রতিশ্রুতি রক্ষা করবে, নিশ্চয়ই প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে (কিয়ামতে) জিজ্ঞাসা করা 

হবে।” (সূরা বনি ইসরাইল, আয়াত ৩৪)

এভাবে আল-কুরআনের বহু আয়াতে নৈতিক গুণাবলি অনুশীলনের জন্য আদেশ ও উৎসাহ দেওয়া হয়েছে। 

পাশাপাশি অনৈতিক ও অন্যায় কাজ থেকে বিরত থাকার শিক্ষাও দেওয়া হয়েছে। আমরা অনৈতিকতা 

থেকে বিরত থাকার জন্য নিষেধমূলক কয়েকটি আয়াত নিয়ে উল্লেখ করা হলাে:

অর্থ : “আর তােমরা একে অপরের পেছনে নিন্দা করাে না। তােমাদের মধ্যে কি কেউ তার মৃত ভাইয়ের 

গােশত ভক্ষণ করা পছন্দ করবে? বস্তুত তােমরা তাে একে ঘৃণাই কর।” (সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত ১২)

এছাড়া আরও অনেক আয়াতের দ্বারা মানবজাতিকে নৈতিকতার শিক্ষা দেওয়া হয়েছে। আমরা এসব 

শিক্ষা জানব এবং নিজেদের জীবনে বাস্তবায়ন করব। ফলে আমাদের চরিত্র সুন্দর হবে। আমরা দুনিয়া 

ও আখিরাতে সফলতা লাভ করব ।

কাজ :

ক. শিক্ষার্থীরা আল-কুরআনের নীতিমূলক আয়াত পাঁচটি অর্থসহ একজন অন্যজনের কাছে মুখস্থ বলবে। 

খ. শিক্ষার্থীরা নীতিমূলক আয়াত পাঁচটি কাগজে লিখে নিজ নিজ পড়ার টেবিলের সামনে ঝুলিয়ে রাখবে।

পাঠ ১৪

মােনাজাতমূলক তিনটি হাদিস

মহানবি হযরত মুহাম্মদ (স.) ছিলেন মানবতার মহান শিক্ষক। তিনি সর্বদাই মানুষের কল্যাণ কামনা 

করতেন। কিসে মানুষের ভালাে হবে, কী কাজ করলে মানুষ সফলতা লাভ করবে, তা দেখিয়ে দিতেন। 

দুনিয়া ও আখিরাতে কল্যাণ লাভের নানা পন্থা তিনি আমাদের দেখিয়ে গেছেন। এর একটি হলাে 

মােনাজাত। তিনি জানতেন আল্লাহ তায়ালার নিকট মােনাজাত করার মাধ্যমে আমরা সার্বিক কল্যাণ লাভ 

করতে পারি। এজন্য তিনি আমাদের বহু মােনাজাত শিক্ষা দিয়েছেন। হাদিসের কিতাবসমূহে মােনাজাতমূলক 

বহু হাদিস আমরা দেখতে পাই । এ পাঠে আমরা মােনাজাতমূলক তিনটি হাদিস শিখব।

হাদিস-১

অর্থ : “হে আল্লাহ! তুমি আমার অন্তরকে মুনাফিকি থেকে, আমার আমলকে রিয়া থেকে, আমার চোখকে 

খিয়ানত থেকে, আর আমার জিহবাকে মিথ্যা থেকে পবিত্র কর । কেননা চোখের অপব্যবহার ও অন্তরে যা 

গােপন আছে সে সম্পর্কে তুমি অবশ্যই অবগত।” (বায়হাকি)।

হাদিস-৩

অর্থ : “হে আল্লাহ! আমি তােমার নিকট সুস্থতা, পবিত্রতা, উত্তম চরিত্র এবং তাকদিরের উপর সন্তুষ্ট 

থাকার মন মানসিকতা কামনা করি।” (বায়হাকি)

উপরােক্ত মােনাজাতমূলক হাদিসগুলাে খুবই গুরুত্বপূর্ণ। এগুলাে চর্চার মাধ্যমে আমরা দুনিয়া ও আখিরাতের 

প্রভূত কল্যাণ লাভ করতে পারি। অতএব, আমরা অর্থসহ এ মােনাজাতগুলাে শিখব। এরপর এগুলাের 

মাধ্যমে আমরা আল্লাহর নিকট মােনাজাত করব। তাহলে আল্লাহ তায়ালা আমাদের সর্বোত্তম সফলতা দান 

করবেন ।

কাজ : শিক্ষার্থীরা মােনাজাতমূলক হাদিস তিনটি অর্থসহ মুখস্থ করবে এবং এগুলাে দ্বারা নিয়মিত

           আল্লাহ তায়ালার কাছে দোয়া করবে।

পাঠ ১৫

 হাদিসের আলােকে নৈতিক শিক্ষা

মানুষের জীবন ও সমাজকে সুন্দর করতে হলে নীতি-নৈতিকতা ও আদর্শ চরিত্রের অনুসরণ অপরিহার্য। 

উত্তম চরিত্র, নীতি-নৈতিকতা ও মানবিক মূল্যবােধ ব্যতীত কোন ব্যক্তি, সমাজ ও জাতির উন্নতি 

হতে পারে না। আমাদের প্রিয় নবি হযরত মুহাম্মদ (স.) ছিলেন উন্নত ও মহান চরিত্রের 

অধিকারী। নৈতিকতা ও মানবিক মূল্যবােধের জন্য তিনি সকলের নিকট প্রশংসিত ছিলেন। তাঁর 

নীতি-নৈতিকতা এবং আদর্শ চরিত্রের বিবরণ হাদিস শরিফে বর্ণিত হয়েছে। 

উত্তম চরিত্র ও নৈতিকতা শিক্ষা দানের জন্য মহানবি (স.)-এর আবির্ভাব। মহানবি (স.) বলেছেন-

অর্থ : “উত্তম চরিত্রের পরিপূর্ণতা দানের জন্যই আমি প্রেরিত হয়েছি।” (বায়হাকি) 

পবিত্র কুরআনে নৈতিকতা অর্জন সম্পর্কে বিস্তারিত বিবরণ আছে। মহানবি (স.)- এর হাদিসেও 

নৈতিকতা অর্জন সম্পর্কে বিস্তারিত বিবরণ রয়েছে। কী কী নৈতিক গুণ অর্জন করলে মানবজীবন 

সুন্দর ও সফল হবে মহানবি (স.)-এর পবিত্র হাদিসে এ সম্পর্কে যেমন তার বিবরণ রয়েছে তেমনি 

অনৈতিক কার্যাবলি বর্জনেরও জোর তাগিদ রয়েছে।

সততা, সত্যবাদিতা, শালীনতাবােধ, সৃষ্টির সেবা, আমানত রক্ষা, ক্ষমা, দয়া, পরােপকারিতা, ধৈর্য, 

ভ্রাতৃত্ববােধ, সমাজসেবা, দেশপ্রেম, পরমতসহিষ্ণুতা, পিতা-মাতা ও আত্মীয়-স্বজনের প্রতি কর্তব্য এবং 

শিক্ষক ও বয়ােজ্যেষ্ঠদের প্রতি শ্রদ্ধা, ছােটদের প্রতি স্নেহ, সহপাঠীদের প্রতি সুন্দর আচরণ ইত্যাদি 

নৈতিক গুণের বিবরণ হাদিস শরিফে রয়েছে। মহানবি (স.) নিজ জীবনে এসব নৈতিক গুণ বাস্তবায়ন 

করে নিজেকে বিশ্ব ইতিহাসের সর্বশ্রেষ্ঠ নীতিবান ও আদর্শ মানুষ হিসেবে উপস্থাপন করেছেন।

অন্যদিকে তিনি মহানবি (স.) অনৈতিক আচার আচরণ যেমন- মিথ্যাচার, পরনিন্দা, গালি দেওয়া, হিংসা, 

ক্রোধ, লােভ, প্রতারণা, পিতা-মাতার অবাধ্যতা, অহংকার, অশ্লীলতা, পরশ্রীকাতরতা, ঘৃণা, চৌর্যবৃত্তি, 

সন্ত্রাস ইত্যাদি বর্জন করার জোর তাগিদ দিয়েছেন এবং এসবের কুফল ও ক্ষতিকর প্রভাব সম্পর্কে 

নৈতিকতা ও অনৈতিকতা সম্পর্কিত কয়েকটি হাদিস নিয়ে বর্ণিত হলাে-

দয়া-মায়া ও সৃষ্টির সেবা সম্পর্কে মহানবি (স.) বলেছেন-

অর্থ : “যে ব্যক্তি প্রতারণা করে সে আমার উম্মত নয়।” (মুসলিম)

মহানবি (স.) বলেন, “মহান আল্লাহ তার ইচ্ছা অনুযায়ী সকল পাপই ক্ষমা করে দেন। কিন্তু পিতা-মাতার 

অবাধ্যতার পাপ তিনি ক্ষমা করেন না।” (বায়হাকি)

মহানবি (স.)-এর পবিত্র হাদিস আমরা অধ্যয়ন করে নৈতিকতা ও সচ্চরিত্র সম্পর্কে জানব এবং 

আমাদের জীবনে তা বাস্তবায়ন করব। আবার অনৈতিক কাজ ও অসচ্চরিত্রের দিকগুলাে সম্পর্কে 

মহানবি (স.)-এর হাদিস জানব। এসবের ক্ষতিকর প্রভাব সম্পর্কে জানব এবং সেসব বর্জন করে 

চলব। এতে আমাদের জীবন সুন্দর হবে। সবাই আমাদের ভালােবাসবে । আমরা জীবনে সফল হব । 

পরকালে আমরা মুক্তি ও জান্নাত লাভ করব।

কাজ : শিক্ষার্থীরা মহানবি (স.)-এর হাদিসের আলােকে নৈতিক ও অনৈতিক কার্যাবলির তালিকা

           তৈরি করে শ্রেণিতে উপস্থাপন করবে।

অনুশীলনী

শূন্যস্থান পূরণ কর

১. ইদগাম মােট —প্রকার । 

২. আরবের ইয়ামান প্রদেশের শাসনকর্তার নাম ছিল —।

৩. আয়াতুল কুরসি অত্যন্ত আয়াত।

 ৪. —তাে তার (রাসুলের) চরিত্র ।

 ৫. যার আমানতদারি নেই তার _নেই। 

বাম পাশ থেকে শব্দ বা বাক্যাংশ নিয়ে ডান পাশের সাথে মিল কর

সংক্ষিপ্ত উত্তর প্রশ্ন

১. নুন সাকিন ও তানবিনের সংক্ষিপ্ত পরিচয় দাও।

২. সূরা আল-হাশরের শেষ তিন আয়াতের প্রথম আয়াতটির অর্থ লেখ ।

৩. মােনাজাতমূলক তিনটি হাদিসের যেকোনাে একটির অর্থসহ ব্যাখ্যা লেখ । 

বর্ণনামূলক প্রশ্ন

      ২. নৈতিক শিক্ষার ক্ষেত্রে হাদিসের গুরুত্ব বর্ণনা কর।

      ৩. সূরা আল-কাদরের অর্থ ও শিক্ষা বর্ণনা কর।

বহুনির্বাচনি প্রশ্ন 

১. ইদগামের হরফ কয়টি? 

            ক. দুই                           খ. চার 

            গ. ছয়                           ঘ. পনেরাে 

২. পাপ ও অনৈতিক কাজের জন্য ধ্বংস করা হয়েছিল

i. আদ জাতিকে 

ii. ছামুদ জাতিকে 

iii. বনি ইসরাইলকে

নিচের কোনটি সঠিক? 

ক. i ও ii                                   গ. ii ও iii

খ. i ও iii                                   ঘ. i, ii ও iii

নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং ৩ ও ৪ নম্বর প্রশ্নের উত্তর দাও:

সাদী কুরআন তিলাওয়াতের সময় নুন সাকিন বা তানবিনের পর হরফ আসলে ঐ নুন সাকিন বা তানবিনকে 

মীম (*) দ্বারা পরিবর্তন করে এক আলিফ গুন্নাহসহ পড়েন।

৩. সাদীর তিলাওয়াতকে কী হিসেবে আখ্যায়িত করা যায়? 

               ক.ইযহার                       খ. ইদগাম 

               গ. ইখফা                        ঘ. ইকলাব

৪. সাদী এভাবে কুরআন তিলাওয়াতের জন্য পরকালে পাবে

i. শান্তি 

ii. স্বস্তি 

iii. মুক্তি 

নিচের কোনটি সঠিক? 

ক. i ও ii                         খ. i ও iii 

গ. ii ও iii                       ঘ. i, ii ও iii

সৃজনশীল প্রশ্ন

১.  “দুনিয়াতে মানুষের উপর অর্পিত ইসলামের বিধি বিধান যেমন- নামায, রােযা পালন করলে পরকালে

      এটার পুরস্কার পাওয়া যাবে। শিক্ষকের এই বক্তব্যটি সম্পর্কে অষ্টম শ্রেণির ছাত্রী সাবিহা তার দাদুর 

       নিকট জানতে চাইল । দাদু তাকে বুঝিয়ে বললেন, এসব দৃশ্যমান কর্মকাণ্ড অবশ্য পালনীয়। এছাড়া 

       আল্লাহর উপর ইমান আনাসহ অদৃশ্যমান কিছু বিষয়ের উপর বিশ্বাস স্থাপনের জন্য পরকালে পুরস্কার 

      পাওয়া যাবে। তিনি আরাে বললেন এসব বিষয় আল কুরআনে সূরার মাধ্যমে আল্লাহ তায়ালা আমাদের 

       জানিয়েছেন।

       ক. তাজবিদ এর অর্থ কী? 

       খ. আল-কুরআনকে আসমানি কিতাব বলা হয় কেন? ব্যাখ্যা কর। 

       গ. সাবিহার শিক্ষকের বক্তব্যটি কোন সূরার প্রতিফলন? ব্যাখ্যা কর। 

       ঘ. সাবিহার দাদুর বক্তব্যের যথার্থতা মূল্যায়ন কর।

২. রায়হান ও আবু সালেহ দুই বন্ধু। তারা উভয়েই রমযান মাসে ইবাদত বন্দেগী করে কাটাবে বলে মনস্থির

    করলাে। রায়হান রমযানের ২০ তারিখ হতে বাসার নিকটবর্তী মসজিদে দিনরাত অবস্থান করে ইবাদত 

    বন্দেগী করতে লাগলাে। অন্যদিকে রায়হানের মতাে মসজিদে অবস্থান না করে আবু সালেহ রােযার 

    দিনে ইবাদত বন্দেগি করতে লাগলাে। প্রতি রাতে মসজিদে এশার নামাযে আবু সালেহ ইমাম সাহেবের 

    তিলাওয়াত শােনার প্রতি তেমন মনোেযােগী থাকত না।

    ক. শানে নুযুল এর অর্থ কী? 

    খ. সূরা আল কাদরের ফজিলত বর্ণনা কর। 

    গ. আবু সালেহ কুরআন তিলাওয়াত শােনার ক্ষেত্রে শরিয়তের কোন বিধানটি লজ্জিত হয়েছে? ব্যাখ্যা কর। 

    ঘ. রায়হানের রমযানের শেষ দশ দিনের মসজিদে অবস্থান করে ইবাদত করা হাজার মাস ইবাদতের

        চেয়ে উত্তম- বক্তব্যটির যথার্থতা নিরূপণ কর।